¡Comparte esta publicación!
SE ATREVE A DECIR QUE LE DA «MUCHA PENA COMO CATÓLICA»
La presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, acusó a los provida de poner su oposición al aborto por encima de los principios de la democracia en una reciente aparición en el podcast de la ex senadora Hillary Clinton. Y además ha tenido la desvergüenza de decir que ello le da «mucha pena como católica»
«Creo que Donald Trump es presidente por la cuestión del derecho de la mujer a elegir (ndr:abortar)», dijo Pelosi en el episodio del 18 de enero del podcast «You and Me Both with Hillary Clinton», culpando a los votantes provida de impulsar a Trump a la presidencia.
«Si tomas en cuenta la avaricia de los que quieren sus recortes de impuestos, eso supone probablemente un pequeño número [de votantes]», dijo Pelosi. A la inversa, «si tomas en cuenta el tema del aborto, y muchas de estas personas son muy buenas personas; es sólo su punto de vista, pero estaban dispuestas a vender toda la democracia por esa cuestión».
Pelosi dijo que ese apoyo a Trump por parte de los votantes religiosos pro-vida es una cuestión que «me da mucha pena como católica.»
Pelosi dijo que cuando Trump en 2016 elaboró una lista de jueces que nombraría como presidente, equivalía a un «silbido de perro para los evangélicos, para los católicos y para todos los demás: una mujer no tendrá derecho a elegir (ndr: abortar)»
Clinton replicó que una de las «terribles ironías» de la posición provida era el descenso de la tasa de abortos bajo los presidentes demócratas. La ex senadora dijo que «con una anticoncepción y educación adecuadas y una conversación sin estigmas, las cifras pueden seguir bajando».
«Así que, lo que es realmente increíblemente triste es cómo aquellos que, en mi opinión y experiencia, no ven este tema como una prioridad, han utilizado las preguntas legítimas, las preocupaciones, y sí, la comprensión de la fe, para obtener y utilizar el poder», dijo Clinton.
Pelosi dijo que quienes «rechazan la interrupción del embarazo (ndr: el aborto)» deberían «amar la anticoncepción», y afirmó que quienes se oponen a esto son hipócritas, ya que ellos mismos no tienen familias numerosas.
«Muchas de estas personas, por supuesto, no tienen 13 hijos», dijo Pelosi. «Y como alguien que tuvo cinco hijos casi exactamente en seis años, les dije a mis colegas, cuando tengan cinco hijos en seis años, vengan a hablar conmigo como católica».
Si bien Clinton tiene razón en que la tasa de abortos disminuyó en los años 90, no mencionó que en Estados Unidos las tasas de aborto alcanzaron su punto máximo a principios de los 80 y han ido disminuyendo regularmente desde entonces, independientemente del partido político que haya ocupado la presidencia.
En 2011, la tasa de aborto en Estados Unidos estaba por debajo de la del año 1973, el año en que Roe v. Wade introdujo el aborto legal en Estados Unidos.
Y aunque tanto Clinton como Pelosi atribuyeron al uso de anticonceptivos el descenso de la tasa de abortos, el Instituto Guttmacher descubrió que las tasas de aborto en Estados Unidos comenzaron un descenso más pronunciado a partir de 2008, mucho antes de que se promulgara el mandato anticonceptivo del Obamacare.
Una católica rebelde contra Cristo y su Iglesia
Cabe recordar que Nancy Pelosi es seglar de la archidiócesis de San Francisco. Y ha mantenido enfrentamientos públicos tanto con el actual arzobispo, Mons. Salvatore Cordileone (que ayer la respondió), como con el anterior.
El enfrentamiento entre la presidenta de la Cámara de Representantes de EE.UU y la Iglesia llegó incluso a Roma. El 18 de febrero del 2009 fue recibida por el Papa Benedicto XVI. El pontífice alemán no perdió la ocasión de dejarle las cosas bien claras, tal y como indicaba el comunicado de prensa de la Santa Sede tras dicha audiencia:
“Después de la audiencia general de hoy, el Santo Padre se encontró brevemente con Nancy Pelosi, presidenta de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, y su séquito.
Su Santidad aprovechó la ocasión para explicar que la ley moral natural y la constante enseñanza de la Iglesia sobre la dignidad de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural imponen a todos los católicos, y especialmente a los legisladores, a los juristas y a los responsables del bien común de la sociedad, quienes deben cooperar con todos los hombres y las mujeres de buena voluntad para promover un ordenamiento jurídico justo que proteja la vida humana en todas las etapas de su desarrollo”. (VIS, 18-02-09)
