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Sociedad

La nueva directora del Instituto de la Mujer promueve en su libro el sexo violento entre mujeres

Redacción

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«Construir una pornografía con un lenguaje propio de mujeres para recuperar, de este modo, un concepto de placer y de sexualidad que los hombres habían usurpado en su propio beneficio». Con esta finalidad Beatriz Gimeno, la que será nueva directora del Instituto de la Mujer a propuesta de la ministra de Igualdad, Irene Montero, decidió escribir y publicar en 2008 un libro sobre porno lésbico, titulado «Sex».

Con aseveraciones como esas no es de extrañar que el nombramiento de Gimeno haya llegado cargado de polémica, con voces discrepantes, también desde el propio feminismo, que no comparten el concepto de igualdad que promueve esta activista, presidenta hasta 2007 de la Felgtb (Federación Española de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales) y responsable del área de Igualdad de Podemos en la Comunidad de Madrid. Uno de los motivos es su promoción de la pornografía, algo que desde sectores feministas se considera «incoherente». «Nadie que defienda la igualdad entre hombres y mujeres puede apostar por el porno, por mucho que sea escrito», aseguran a este medio fuentes de varias organizaciones feministas.

Gimeno, en la introducción del libro, muestra una posición ambigua, pues considera que aunque se trata de un asunto «complejo», la pornografía «puede ser sexista y misógina o no serlo en absoluto», y remarca que, en concreto, la escrita «es solo una forma de expresión perfectamente legítima», no como la filmada, dice, «en la que hay mujeres reales implicadas».

Maltrato erótico

La mayor parte de las quejas del sector feminista vienen dadas por la relación que los estudios más recientes constatan entre la pornografía y el aumento de la violencia sexual. Según Culture Reframed, referente mundial en este campo, el 88% de las escenas pornográficas contienen violencia contra las mujeres. «Lo que ocurre es que hay una erótica del maltrato y entendemos que lo que excita tiene que ser violento y agresivo, y en cambio la ternura no es erótica. El trabajo es conseguir que lo tierno y lo cuidadoso sea erótico», explica Delfina Mieville, socióloga y sexóloga experta en género y Derechos Humanos.

La que será nueva directora del Instituto de la Mujer considera, sin embargo, que hay que cambiar la imagen que la sociedad tiene sobre el sexo entre mujeres. «No solo somos, por supuesto, sexuales, sino que nuestro sexo no siempre está hecho de ternura, amor y caricias. A veces es violento o agresivo, juega por el poder y el control», recoge en las primeras páginas de «Sex».

Y esta violencia de la que Gimeno habla se plasma en algunos de los relatos del libro, con «manotazos» que forman parte de juegos sexuales –uno de los relatos se llama «una buena bofetada a tiempo…»–o situaciones en las que las mujeres no tienen voz y se limitan a cumplir órdenes de sus compañeras de cama como parte de un juego por el poder, algo a lo que alude en su introducción, donde asegura que «entre un hombre y una mujer el poder difícilmente puede ser un juego (…) entre dos mujeres puede haber diferencias de poder, pero éste siempre puede subvertirse; entre dos mujeres sí es posible jugar con el poder».

En el libro « hay cosas tremendamente machistas, con expresiones muy bastas que denigran a las mujeres», lamentan desde sectores feministas. Sin embargo, la propia Gimeno explica en el libro que, en su opinión «como feminista», «todas las historias que aquí aparecen están bien» y remarca que no cree que «pueda considerarse machista casi nada de lo que dos mujeres puedan hacer».

Beatriz Gimeno cuenta también en la introducción de «Sex» cómo desde su entorno le advirtieron sobre la publicación de este libro, con argumentos como que podría perjudicar a su carrera en un futuro algo que, dice, la animó a hacerlo y a poner su nombre «bien grande en la portada».

Las frases más polémicas

Violencia. En algunos relatos, muestra escenas de sexo violento: «Casi nunca me pega porque dice que es demasiado fácil, así que aquella bofetada hizo que deseara verdaderamente ser follada».

Lenguaje vulgar. Pese a que sus nuevas responsabilidades en Igualdad conllevan la defensa de los derechos de las mujeres, en su libro utiliza expresiones como «perra en celo».

Cerrar cárceles. Tras la condena al asesino de Diana Quer, «El Chicle», se mostró contraria a la prisión permanente revisable: «No queremos más presos ni más cárceles».

Contra la libertad religiosa. Abogados Cristianos la denunció ante la Fiscalía por un presunto delito de odio por un artículo publicado en el que, según la asociación, «justificaba la quema de iglesias».

Sexo anal. «¿Qué importancia cultural tendría una redistribución igualitaria de todas las prácticas (…) incluida la penetración anal de mujeres a hombres?», dice en un artículo borrado.

(ABC)

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España

El Papa León XIV ama a España. Y España vuelve a ser católica con León XIV. ¡Viva Cristo Rey!

Redacción

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Una marea blanca que llegaba a donde acababa la vista: casi millón y medio de fieles en la Misa

La diosa flotaba en un mar de albas y paraguas que amortiguaban el sol que se iba elevando sobre el cielo añil de Madrid

Suele ser queja habitual de los sacerdotes el retraso con el que algunos feligreses llegan a misa. No ha sido el caso en la eucaristía multitudinaria que ha celebrado esta mañana el Papa León XIV en la madrileña plaza de Cibeles. Cuatro horas antes de su inicio –y comenzaba a las diez de la mañana–, los accesos ya estaban llenos de gente. Numerosos jóvenes ataviados con sus polos de voluntarios o con las camisetas que sus parroquias habían confeccionado para la ocasión se cruzaban con otros chicos de su edad con señales evidentes de regresar de fiesta. No quedaba del todo claro qué grupo contemplaba al otro con más sorpresa.

Mientras unos iban a misa y los otros se recogían, los primeros rayos de la mañana comenzaban a despuntar sobre los tejados de Madrid. Centenares de sacerdotes bajaban desde el parque del Retiro en dirección a Cibeles. Pocas misas se habrán celebrado esta mañana en la capital y alrededores: prácticamente todo el clero madrileño se encontraba, desde las seis de la mañana, en las inmediaciones de la icónica plaza.

Para uno que dejó de salir de fiesta hace tiempo, ver amanecer en Madrid constituye una experiencia extraordinaria, que evoca andanzas nocturnas ya casi postergadas en el desván de la memoria y permite apreciar la sobresaliente arquitectura capitalina bañada con unas tonalidades cromáticas únicas.

Aunque pueda parecer lo contrario, no es la Cibeles una plaza especialmente adecuada para acoger grandes multitudes. Se alegará que la diosa es la primera tributaria de los trofeos del Real Madrid –cuando los conquistaba, al menos–, y que centenares de miles de aficionados acuden –acudían– a esos baños de masas. Y es cierto. Pero la propia centralidad en la plaza de su figura y su carro tirado por leones la convierte en un cierto estorbo cuando se pretende focalizar la atención en otro punto que no sea ella.

Ese era el caso esta mañana, con el gigantesco escenario instalado –a modo de presbiterio– ante la imponente fachada del Palacio de Telecomunicaciones, que se transformó, por unas horas, en un extraordinario retablo pétreo y refulgente.

Y, frente a él, la multitud. Cerca de millón y medio de personas, puntualizaron las autoridades. ¿Fueron más; acaso algo menos? Hasta donde alcanzaba la vista, una muchedumbre incontable abarrotaba todas las calles aledañas. La diosa flotaba en una marea blanca de albas y paraguas que amortiguaban el sol que se iba elevando implacable sobre el cielo añil de Madrid.

Llegó León XIV cuando faltaba algo menos de media hora para comenzar la misa, y su paso con el papamóvil elevaba oleadas de gritos, aplausos y teléfonos móviles que buscaban inmortalizar el momento.

Este Papa quiere a España, y se le nota. Que un Pontífice elija nuestro país como el primero que visita de Europa, y que lo haga durante siete días, es una prueba irrefutable de ello. Y, a la vista de la reacción de las multitudes, España quiere al Papa. Las palabras que ha dedicado a nuestro país denotan un interés y un conocimiento profundo de nuestra nación, que ya había visitado en, al menos, una docena de sus ciudades.

La «encomienda» –qué palabra tan nuestra– que ha dejado en la misa de esta mañana pasará a formar parte de nuestro acervo: «He aquí una encomienda para la España de hoy y de mañana: que la religiosidad que desde hace siglos anima a este país no sea un museo del pasado que visitar, sino una escuela de fe desde la que beber también hoy». Pongámonos a ello.

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