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España

La verdadera naturaleza de la industria del género. Por Jennifer Bilek

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Jennifer Bilek
2 de agosto de 2025
La industria del género no es simplemente un escándalo médico, un problema de derechos de las mujeres ni un fenómeno cultural. Opera como una máquina lucrativa, no como una lucha ideológica o emocional. Enmarcarla como un problema médico, un contagio social o un conflicto de género simplifica excesivamente el problema, ignorando cómo ambos sexos se ven atrapados en una sofisticada campaña tecnológica de ventas. Esta campaña, respaldada por influyentes intereses comerciales, normaliza la mercantilización de la biología reproductiva, como se observa en la transformación de la transexualidad en transgenerismo, especialmente entre los jóvenes.
El movimiento LGBTQI+ moderno promueve nuevas estructuras familiares facilitadas por la tecnología, a la vez que redefine el sexo como un espectro de experiencias placenteras, desvinculadas de la intimidad, la reproducción y la responsabilidad. Esto se evidencia en los desfiles del Orgullo, las horas de cuentos de drag queens y la integración de estos temas en los medios de comunicación y la educación infantil en las culturas occidentales.
Una sociedad que oculta el sexo biológico mediante la tecnología, los productos farmacéuticos, el lenguaje y los cambios legales corre el riesgo de socavar la reproducción humana. Es importante preguntarse por qué ocurre esto. Este cambio podría contribuir a objetivos como la reducción de la población o el desarrollo de métodos de reproducción artificial, como la ectogénesis, que sigue siendo inviable para los humanos, pero que actualmente se considera el santo grial de la investigación en reproducción tecnológica. En 2022, los científicos crearon un embrión sintético de ratón con cerebro y corazón latente utilizando células madre, sin necesidad de óvulos ni espermatozoides.
La industria del género, que abarca la ideología de género y el transgenerismo, comercializa los sistemas reproductivos humanos como partes fragmentadas, en consonancia con los avances en tecnologías reproductivas como la gestación subrogada, la FIV, los bancos de esperma, la recolección de óvulos y el cribado genético. Estas industrias, que ya generan miles de millones de dólares en ingresos y están en vías de crecimiento, allanan el camino para la ectogénesis y las configuraciones genéticas multiparentales. El movimiento LGB, antaño arraigado en los derechos civiles, se ha convertido en una poderosa fuerza que promueve un modelo familiar de alta tecnología, desvinculado de las normas biológicas y de las familias tal como las entendemos actualmente, mediante la incorporación de la TQI+ y la ideología de género (marketing).
Replanteando la lucha
La lucha no se centra en los derechos de las personas trans versus los derechos de las mujeres, ni en la lucha entre hombres y mujeres, sino en la lucha entre la reproducción biológica y la reproducción tecnológica. El concepto corporativo de lo trans promueve una biología humana fragmentada, transformando la percepción de la binariedad sexual mediante medios legales y tecnológicos. Debatir en el marco de los conflictos de género distrae la atención de las industrias que se lucran con la destrucción de los sistemas reproductivos de las personas jóvenes y la erosión del reconocimiento del sexo biológico.
La ideología de género no se trata de la expresión personal, la vestimenta ni la libertad. Los hombres con vestidos o las mujeres con camisas de franela siguen siendo reconocibles según su sexo biológico. El verdadero problema es la mercantilización de las características sexuales a través de la ley, la tecnología y la industria farmacéutica, que normaliza industrias extractivas como la gestación subrogada, la FIV y la ingeniería genética. Reconocer el sexo biológico es esencial para la supervivencia humana, a menos que la reproducción natural se vuelva obsoleta. Las características sexuales sintéticas, a diferencia del estilo personal, reducen los sistemas reproductivos a mercancías, amenazando la privacidad, la dignidad y la seguridad.
Un llamado a la claridad
Este es un problema material que afecta a toda la sociedad, no un conflicto de derechos colectivos. Replantear la industria del género como una empresa con fines de lucro, en lugar de un movimiento de derechos humanos, es crucial para romper el ciclo de confusión y abordar su impacto en la biología humana y los vínculos sociales.
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España

El Papa León XIV ama a España. Y España vuelve a ser católica con León XIV. ¡Viva Cristo Rey!

Redacción

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Una marea blanca que llegaba a donde acababa la vista: casi millón y medio de fieles en la Misa

La diosa flotaba en un mar de albas y paraguas que amortiguaban el sol que se iba elevando sobre el cielo añil de Madrid

Suele ser queja habitual de los sacerdotes el retraso con el que algunos feligreses llegan a misa. No ha sido el caso en la eucaristía multitudinaria que ha celebrado esta mañana el Papa León XIV en la madrileña plaza de Cibeles. Cuatro horas antes de su inicio –y comenzaba a las diez de la mañana–, los accesos ya estaban llenos de gente. Numerosos jóvenes ataviados con sus polos de voluntarios o con las camisetas que sus parroquias habían confeccionado para la ocasión se cruzaban con otros chicos de su edad con señales evidentes de regresar de fiesta. No quedaba del todo claro qué grupo contemplaba al otro con más sorpresa.

Mientras unos iban a misa y los otros se recogían, los primeros rayos de la mañana comenzaban a despuntar sobre los tejados de Madrid. Centenares de sacerdotes bajaban desde el parque del Retiro en dirección a Cibeles. Pocas misas se habrán celebrado esta mañana en la capital y alrededores: prácticamente todo el clero madrileño se encontraba, desde las seis de la mañana, en las inmediaciones de la icónica plaza.

Para uno que dejó de salir de fiesta hace tiempo, ver amanecer en Madrid constituye una experiencia extraordinaria, que evoca andanzas nocturnas ya casi postergadas en el desván de la memoria y permite apreciar la sobresaliente arquitectura capitalina bañada con unas tonalidades cromáticas únicas.

Aunque pueda parecer lo contrario, no es la Cibeles una plaza especialmente adecuada para acoger grandes multitudes. Se alegará que la diosa es la primera tributaria de los trofeos del Real Madrid –cuando los conquistaba, al menos–, y que centenares de miles de aficionados acuden –acudían– a esos baños de masas. Y es cierto. Pero la propia centralidad en la plaza de su figura y su carro tirado por leones la convierte en un cierto estorbo cuando se pretende focalizar la atención en otro punto que no sea ella.

Ese era el caso esta mañana, con el gigantesco escenario instalado –a modo de presbiterio– ante la imponente fachada del Palacio de Telecomunicaciones, que se transformó, por unas horas, en un extraordinario retablo pétreo y refulgente.

Y, frente a él, la multitud. Cerca de millón y medio de personas, puntualizaron las autoridades. ¿Fueron más; acaso algo menos? Hasta donde alcanzaba la vista, una muchedumbre incontable abarrotaba todas las calles aledañas. La diosa flotaba en una marea blanca de albas y paraguas que amortiguaban el sol que se iba elevando implacable sobre el cielo añil de Madrid.

Llegó León XIV cuando faltaba algo menos de media hora para comenzar la misa, y su paso con el papamóvil elevaba oleadas de gritos, aplausos y teléfonos móviles que buscaban inmortalizar el momento.

Este Papa quiere a España, y se le nota. Que un Pontífice elija nuestro país como el primero que visita de Europa, y que lo haga durante siete días, es una prueba irrefutable de ello. Y, a la vista de la reacción de las multitudes, España quiere al Papa. Las palabras que ha dedicado a nuestro país denotan un interés y un conocimiento profundo de nuestra nación, que ya había visitado en, al menos, una docena de sus ciudades.

La «encomienda» –qué palabra tan nuestra– que ha dejado en la misa de esta mañana pasará a formar parte de nuestro acervo: «He aquí una encomienda para la España de hoy y de mañana: que la religiosidad que desde hace siglos anima a este país no sea un museo del pasado que visitar, sino una escuela de fe desde la que beber también hoy». Pongámonos a ello.

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