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España

Del tiempo de la seguridad al de la incertidumbre

Redacción

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José Manuel Otero Lastres.- Escribió Ortega y Gasset “La idea de la generación”, que “el hombre para vivir necesita, quiera o no, formarse convicciones” y que “vivir es reaccionar a la inseguridad radical construyendo la seguridad… creyendo que el mundo es de este o del otro modo, para en vista de ello dirigir nuestra vida, vivir”.

El Filósofo añade que esta labor de formarse convicciones y construir seguridades más que individual es “generacional”, añadiendo que “comunidad de fecha y comunidad espacial” son los atributos primarios de una generación. La mía está formada por los que vivimos nuestra plenitud, es decir, cumplidos ya los treinta años (comunidad de fecha), en el advenimiento de la democracia a España (ingrediente espacial). Y es que la generalidad de los de mi generación estamos fatalmente adscritos a un determinado estilo de vida, a un modo integral de existencia que –como señala Ortega- nos permite reconocernos unos a otros como las hormigas de cada hormiguero se distinguen por su peculiar olor.

Pues bien, pienso que los de mi generación que éramos coetáneos y teníamos una posición social y económica similar hemos vivido una buena parte de nuestra vida en la que podríamos denominar “edad de la seguridad”, aunque dividida en dos sub-etapas.

Desde los veinte años hasta los treinta, nos tocaron los últimos años del franquismo, en los que todavía existía una férrea seguridad ciudadana a cambio de carecer de libertades constitucionales, una economía en los primeros pasos del desarrollo que ya empezaba a proporcionar cierto bienestar en la que palabra “paro” era desconocida, y unas costumbres sociales que comenzaban a impregnarse del aperturismo que reinaba en buena parte de Europa. A partir de la Constitución y de nuestra entrada en la Unión Europea, tuvo lugar un desarrollo progresivo de las libertades y derechos fundamentales, una mejora sensible en nuestro desarrollo económico y nuestro Estado de Bienestar, y una definitiva “modernización” social que fue integrando progresivamente a la generalidad de los colectivos minoritarios anteriormente excluidos.

A finales de la primera década del presente siglo, y cuando ya coexistían varias generaciones en la indicada “edad de la seguridad”, irrumpió un acontecimiento económico procedente de los Estados Unidos de Norteamérica, la crisis de las “subprime”, que siendo de naturaleza económica resquebrajó severamente los fundamentos generales de la hasta entonces existente “seguridad” y nos hizo entrar en la que podría denominarse “edad de la incertidumbre”.

Un descontrolado, egoísta y cruel capitalismo, se llevó por delante el extendido bienestar de nuestra ciudadanía, y condenó al paro y a la pobreza a las clases más modestas. La crisis económica se tradujo, primeramente, en movimientos políticos anti-sistema que incorporaron a sus programas el dolor del pueblo, los cuales acabaron convirtiéndose más tarde en partidos políticos con representación parlamentaria.

Además de la aparición de esos partidos “populistas” en la escena política, la crisis económica debilitó lógicamente al Estado, lo cual fue convenientemente aprovechado por los movimientos centrífugos separatistas, hasta entonces incautamente “engordados” a base de privilegios económicos por los partidos en el Gobierno, para atentar finalmente contra la unidad de España. Los progresivos réditos que fueron obteniendo los partidos separatistas hasta que acabaron cristalizando en los ataques contra la unidad de España originaron la aparición de dos partidos: primero, uno de ámbito catalán después extendido a toda la Nación; y después otro, que siempre aspiró a ser de ámbito estatal, los cuales se opusieron frontalmente a la política independentista que ponía en peligro la unidad de España.

Por si el panorama que se acaba de describir no fuera notablemente incierto, una maniobra, no se sabe si ideada por un partido constitucionalista o por los propios secesionistas, llevó al Gobierno de la Nación al líder de dicho partido constitucionalista mediante una moción de censura apoyada por todos partidos que no aceptan la idea constitucional de la unidad de España.

El remate de todo lo anterior es que el próximo 28 de abril el pueblo español tiene que decidir si convierte en duradero para los próximos cuatro años el actual período de incertidumbre o si inicia el camino de regreso por la senda de la seguridad. En tan importante decisión vamos a participar todas las generaciones que convivimos actualmente en España y tenemos derecho de voto: las generaciones maduras que ya hicimos nuestra España y la nuevas que están lanzadas a vivir por su cuenta su idea de España. ¡Ojalá que entre todos acertemos al resolver la ecuación seguridad-inquietud que tenemos planteada!

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España

El Papa León XIV ama a España. Y España vuelve a ser católica con León XIV. ¡Viva Cristo Rey!

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Una marea blanca que llegaba a donde acababa la vista: casi millón y medio de fieles en la Misa

La diosa flotaba en un mar de albas y paraguas que amortiguaban el sol que se iba elevando sobre el cielo añil de Madrid

Suele ser queja habitual de los sacerdotes el retraso con el que algunos feligreses llegan a misa. No ha sido el caso en la eucaristía multitudinaria que ha celebrado esta mañana el Papa León XIV en la madrileña plaza de Cibeles. Cuatro horas antes de su inicio –y comenzaba a las diez de la mañana–, los accesos ya estaban llenos de gente. Numerosos jóvenes ataviados con sus polos de voluntarios o con las camisetas que sus parroquias habían confeccionado para la ocasión se cruzaban con otros chicos de su edad con señales evidentes de regresar de fiesta. No quedaba del todo claro qué grupo contemplaba al otro con más sorpresa.

Mientras unos iban a misa y los otros se recogían, los primeros rayos de la mañana comenzaban a despuntar sobre los tejados de Madrid. Centenares de sacerdotes bajaban desde el parque del Retiro en dirección a Cibeles. Pocas misas se habrán celebrado esta mañana en la capital y alrededores: prácticamente todo el clero madrileño se encontraba, desde las seis de la mañana, en las inmediaciones de la icónica plaza.

Para uno que dejó de salir de fiesta hace tiempo, ver amanecer en Madrid constituye una experiencia extraordinaria, que evoca andanzas nocturnas ya casi postergadas en el desván de la memoria y permite apreciar la sobresaliente arquitectura capitalina bañada con unas tonalidades cromáticas únicas.

Aunque pueda parecer lo contrario, no es la Cibeles una plaza especialmente adecuada para acoger grandes multitudes. Se alegará que la diosa es la primera tributaria de los trofeos del Real Madrid –cuando los conquistaba, al menos–, y que centenares de miles de aficionados acuden –acudían– a esos baños de masas. Y es cierto. Pero la propia centralidad en la plaza de su figura y su carro tirado por leones la convierte en un cierto estorbo cuando se pretende focalizar la atención en otro punto que no sea ella.

Ese era el caso esta mañana, con el gigantesco escenario instalado –a modo de presbiterio– ante la imponente fachada del Palacio de Telecomunicaciones, que se transformó, por unas horas, en un extraordinario retablo pétreo y refulgente.

Y, frente a él, la multitud. Cerca de millón y medio de personas, puntualizaron las autoridades. ¿Fueron más; acaso algo menos? Hasta donde alcanzaba la vista, una muchedumbre incontable abarrotaba todas las calles aledañas. La diosa flotaba en una marea blanca de albas y paraguas que amortiguaban el sol que se iba elevando implacable sobre el cielo añil de Madrid.

Llegó León XIV cuando faltaba algo menos de media hora para comenzar la misa, y su paso con el papamóvil elevaba oleadas de gritos, aplausos y teléfonos móviles que buscaban inmortalizar el momento.

Este Papa quiere a España, y se le nota. Que un Pontífice elija nuestro país como el primero que visita de Europa, y que lo haga durante siete días, es una prueba irrefutable de ello. Y, a la vista de la reacción de las multitudes, España quiere al Papa. Las palabras que ha dedicado a nuestro país denotan un interés y un conocimiento profundo de nuestra nación, que ya había visitado en, al menos, una docena de sus ciudades.

La «encomienda» –qué palabra tan nuestra– que ha dejado en la misa de esta mañana pasará a formar parte de nuestro acervo: «He aquí una encomienda para la España de hoy y de mañana: que la religiosidad que desde hace siglos anima a este país no sea un museo del pasado que visitar, sino una escuela de fe desde la que beber también hoy». Pongámonos a ello.

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