Los problemas que arrastra la innegable “islamización de Europa” son dos: en primer lugar, la pérdida de las tradiciones, los usos y la historia de la identidad europea. Más Islam equivale a menos Europa. Eso implica una pérdida de coherencia (religiosa, étnica, cultural, identitaria) de las naciones europeas. Una nación es viable a largo plazo cuanto más homogénea y coherente es. El segundo problema es que el islam no es una religión como cualquier otra: es la única religión, aquí y ahora, en cuyo nombre se mata y se muere. No es una exageración, ni un “fake antiinmigratorio”: la yihad, simplemente, es el “sexto pilar del islam”. De la misma forma que el católica acepta que “Dios es uno y trino”, el islam sostiene que la “umma” (la comunidad mundial de fieles islámicos) se expande mediante la “guerra”… ¿Quién lo dice? Mahoma en El Corán. ¿Quién lo predica? Los imanes que adoctrinan en los miles de mezquitas sembradas en Europa Occidental. Lo que vale para otras religiones, no vale para el islam: es un punto y aparte y, por eso, ante él hay que adoptar el “principio de precaución”. Y esto es lo que vamos a intentar demostrar.

Para un europeo leer el Corán significa, simplemente, llevarse alguna sorpresa y, no tanto por ser el libro de referencia de los creyentes en el Islam como por lo descarnado y cruel que destilan algunos fragmentos que, de suelen ser tomados al pie de la letra por creyentes en esta religión. No se trata, pues, de que este libro pertenezca a otro tiempo, a otra, a otros horizontes geográficos y a otra tradición que tiene muy poco o nada que ver con todos los valores que se han compartido en Europa, sino que una lectura literal del texto desemboca necesariamente una práctica extremista y peligrosa, como ya se ha visto en los focos de tensión del mundo árabe, Asia Central y Oriente Medio, y a protagonizar actos de terrorismo y chispazos de guerra civil en Europa.

Hemos utilizado la traducción del Corán colocada on line en una página de sincretismos religiosos –http://www.inmental.net/enindex.html– en la que se encuentran otros muchos textos de otras religiones. Si hemos elegido esta traducción y no otra es para que el lector pueda comparar el Corán con otros textos de grandes religiones.

LA “GUERRA” EL CORÁN

El término “guerra” aparece en el Corán en 15 ocasiones y no como una palabra más, ni como una alegoría, sino como algo que se recomienda para ser recompensado por Alá. Hacer la guerra en nombre de Alá, aproxima al “paraíso” (concebido como un lugar de goces sensualistas). Ser “infiel” implica, por el contrario, a hacerse acreedor de cualquier castigo: la guerra, el primero de todos. Véase por ejemplo lo que dice el Corán:

“Retribución de quienes hacen la guerra a Dios y a Su Enviado y se dan a corromper en la tierra: serán muertos sin piedad, o crucificados, o amputados de manos y pies opuestos, o desterrados del país. Sufrirán ignominia en la vida de acá y terrible castigo en la otra. 34. Quedan exceptuados quienes se arrepientan antes de caer en vuestras manos”. (Sura 5)

O bien este otro fragmento que va en la misma dirección:

“55. Los seres peores, para Dios, son los que, habiendo sido infieles en el pasado, se obstinan en su incredulidad. 57. Si, pues, das con ellos en la guerra, que sirva de escarmiento a los que les siguen. Quizás, así, se dejen amonestar. 59. ¡Que no crean los infieles que van a escapar! ¡No podrán! 60. ¡Preparad contra ellos toda la fuerza, toda la caballería que podáis para amedrentar al enemigo de Dios y vuestro y a otros fuera de ellos, que no conocéis pero que Dios conoce!” (Sura 8)

Es importante destacar que los llamamientos a la yihad no van dedicados a los “guerreros”, a una casta militar en concreto, sino a toda la comunidad de los fieles y esto de manera muy explícita. Esto explica, por sí mismo, la increíble facilidad que ha demostrado el Islam “moderado” para deslizarse, brusca y rápidamente, hacia sus posiciones más extremistas: lo hemos visto en Irán, en Egipto, en Libia, en Argelia, en Iraq, en Siria, en Marruecos, en Turquía y lo estamos viendo en estos momentos en Europa Occidental… ¡El “espíritu” y la “letra” de estos fragmentos del Corán son una lección de odio para quien se lo toma literalmente…! basta que aparezca un imán fundamentalista en una mezquita hasta ahora moderada, para que recalque estos fragmentos, o bien basta que el fiel “moderado” lea el Corán para que se convierta en un yihadista radical, si quiere gozar de todas las ventajas y dones que Alá entrega a quienes participan en la yihad. Nadie pues, en el islam está exento de la obligación de practicar la yihad, tal como atestigua este fragmento:

“38. ¡Creyentes! ¿Qué os pasa? ¿Por qué, cuando se os dice: «¡Id a la guerra por la causa de Dios!», permanecéis clavados en tierra? ¿Preferís la vida de acá a la otra? Y ¿qué es el breve disfrute de la vida de acá comparado con la otra, sino bien poco…? 39. Si no vais a la guerra, os infligirá un doloroso castigo. Hará que otro pueblo os sustituya, sin que podáis causarle ningún daño. Dios es omnipotente. 41. ¡Id a la guerra, tanto si os es fácil como si os es difícil! ¡Luchad por Dios con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais… 42. Si se hubiera tratado de una ventaja inmediata o de un viaje corto, te habrían seguido, pero el objetivo les ha parecido distante. Jurarán por Dios: «Si hubiéramos podido, os habríamos acompañado a la guerra». Se pierden a sí mismos. Dios sabe que mienten”.  (Sura 9).

El islamista que no acude a la llamada de la yihad, simplemente, “se pierde a sí mismo”… Más adelante, por si esto no hubiera quedado claro, el Corán insiste en el mismo orden de ideas:

“81. Los dejados atrás se alegraron de poder quedarse en casa en contra del Enviado de Dios. Les repugnaba luchar por Dios con su hacienda y sus personas y decían: «No vayáis a la guerra con este calor». Di: «El fuego de la gehena es aún más caliente». Si entendieran… 82. ¡Que rían, pues, un poco! Ya llorarán, y mucho, como retribución de lo que han cometido”. (Sura 9)

No practicar la yihad, pues, implica conocer el “fuego de la gehena” (el infierno). Y luego está el odio, la saña, la crueldad sistemática, recomendada en la Sura 47, completamente alejada de la lucha con honor y sin odio ni rencor:

“4. Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos. Entonces, atadlos fuertemente”. (Sura 47).

El yihadista recibirá de Alá un mayor reconocimiento y, sobre todo, más “premios”:

“95. Los creyentes que se quedan en casa, sin estar impedidos, no son iguales que los que combaten por Dios con su hacienda y sus personas. Dios ha puesto a los que combaten con su hacienda y sus personas un grado por encima de los que se quedan en casa. A todos, sin embargo, ha prometido Dios lo mejor, pero Dios ha distinguido a los combatientes por encima de quienes se quedan en casa con una magnífica recompensa” (Sura 4).

Este otro fragmento sentencia que la muerte es la única “retribución” de los infieles:

“190. Combatid por Dios contra quienes combatan contra vosotros. 191. Matadles donde deis con ellos, y expulsadles de donde os hayan expulsado. Tentar es más grave que matar. No combatáis contra ellos junto a la Mezquita Sagrada, a no ser que os ataquen allí. Así que, si combaten contra vosotros, matadles: ésa es la retribución de los infieles”. (Sura 2).

Todo sea, en cualquier caso, por el botín:

“94. Dios ofrece abundantes ocasiones de obtener botín” (Sura 4)

En realidad, toda la Sura 8 está dedicada a este tema y se titula, precisamente: El Botín (Al–Anfal), cuyo primer versículo es explícito:

“1. Te preguntan por el botín. Di: «El botín pertenece a Dios y al Enviado».”

Y, cómo no, las mujeres infieles son consideradas en tanto que “botín”:

“50. ¡Profeta! Hemos declarado lícitas para ti a tus esposas, a las que has dado dote, a las esclavas que Dios te ha dado como botín de guerra” (Sura 33).

LA ÚNICA RELIGIÓN EN NOMBRE DE LA QUE SE MATA AQUÍ Y AHORA

No creemos que valga la pena insistir mucho más. Resulta evidente, por su espíritu y por su letra, que estos fragmentos hablan por sí mismos y demuestran que no se está aludiendo a símbolos morales, ni pueden ser entendido por nadie de esa manera: se está hablando de guerra pura y simple, de botines y de formas de matar, se alude explícitamente a que el yihadismo es la forma más elevada de práctica el islamismo, por encima de cualquier otra.

Es evidente que todos los textos sagrados, escritos en épocas muy distantes a la nuestra, para sociedades primitivas, cometen los mismos excesos. Encontraríamos, así mismo, frases similares en el Antiguo Testamento, sin embargo, hay que reconocer que, en la actualidad, ¡solamente hay una religión, sólo una, que considera estos versículos como preceptos y que está dispuesto a ponerlos en práctica! Y lo que es peor: algunos de sus miembros se han deslizado hacia el fundamentalismo y de ahí al yihadismo ¡y los está poniendo en práctica!

Por otra parte, cabe preguntarse, ¿cuándo hay “guerra santa” y cuándo no? Respuesta: mientras existan “infieles” existirá la obligatoriedad de luchar contra ellos a través de la yihad. Pero esto trae un problema añadido. Por ejemplo, los piratas berberiscos que hostigaron hasta principios del siglo XIX la navegación en el Mediterráneo y capturaban cristianos para esclavizarlos y pedir rescate por ellos (especialmente en las costas de Italia y de España), estaban convencidos de que “practicaban la yihad” y eran tenidos por las poblaciones del Magreb como tales… mientras que para Europa eran simples delincuentes en busca de botín y de esclavos. Y esto nos lleva a nuestro tiempo: la frialdad con la que islamistas cuentan en youtube o en clips de Instagram de twiter o de tik-tok, cómo roban en Europa Occidental o la proliferación de acuchillamientos, degüellos y agresiones con arma blanca, contra ciudadanos europeos, sugieren que no experimentan ningún tipo de sanción religiosa, ni siquiera de prohibición moral: es más, en muchos casos, dan la sensación de que están practicando la “yihad”.

Nunca se insistirá suficientemente en este orden de ideas: a la vista de estos fragmentos, el fiel islamista “moderado”, carece completamente de argumentaciones cuando el islamista “radical” se los recuerda. Por eso hemos iniciado esta exposición diciendo:

EL ISLAM NO ES NECESARIAMENTE NI YIHADISMO, NI FUNDAMENTA-LISMO, PERO EL YIHADISMO Y EL FUNDAMENTALISMO SON SIEMPRE DERIVACIONES DEL ISLAM GENERADAS POR UNA ESTRICTA OBSERVANCIA DE SU LETRA. VARIAS RELIGIONES EN SUS TEXTOS SAGRADOS INCLUYEN EXALTACIONES DE LA VIOLENCIA, PERO NINGUNA HOY GENERA TERRORISMO… SALVO LA CONCEPCIÓN FUNDAMENTA-LISTA Y YIHADISTA DEL ISLAM.

– De ahí la necesidad de prevenirse contra esa forma de islamismo.

– De ahí la peligrosidad de convivir con islamistas radicales.

– De ahí la trampa que no entienden los islamófilos: que el Corán premia al yihadismo.

– De ahí la necesidad de que el islam tenga una regulación distinta a otras religiones.

– De ahí que el mismo Corán deba ser considerado como un inaceptable texto de odio religioso.

QUINCE PUNTOS PARA EVITAR LA GUERRA ETNICO-RELIGIOSA EN EUROPA

Los recientes incidentes que han estallado en Inglaterra e Irlanda desde el 29 de julio confirman en el temor que hemos expresando en este mismo blog en innumerables ocasiones desde 2005, sobre la sombra de que estalle una guerra civil en Europa (especialmente en Europa Occidental y en los Países Nórdicos), guerra que será a la vez étnica, religiosa y social: una guerra por el control del territorio generada por los contingentes masivos de inmigrantes procedentes de países musulmanes que aspiran a implantar la ley coránica en Europa y a incorporar nuestros países a la “umma” (la comunidad islámica).

Reiteramos la necesidad de adoptar un programa de 15 puntos para cerrar el paso a la islamización de Europa, al yihadismo y al fundamentalismo, y por una política de prudencia ante la inmigración procedente de países de mayoría islámica:

1. Adopción de una legislación especial sobre el fundamentalismo islámico: el Islam, en su tendencia fundamentalista y yihadista, ha demostrado ser una religión diferente a cualquier otra, la única creencia religiosa en cuyo nombre se mata y que promete un paraíso sensualista al yihadista muerto, la única religión excluyente ante cualquier otra, no puede aspirar a que se le aplique la misma legislación sobre libertad religiosa vigente para el resto.
2. Exigencia a todos los musulmanes que aspiren a vivir en Europa de un juramento en el que condenen explícitamente a la yihad y la difusión del islam mediante la guerra: todo aquel islamista que pretenda convivir en Europa durante toda la vida o por un período más o menos corto, deberá pronunciarse de manera explícita contra cualquier forma de yihadpara obtener visado o permiso de residencia.
3. Prohibición de la difusión del Coránen Europa mientras contenga versículos induciendo a la yihady a la guerra como vehículo para difundir su religión: el contenido original del Corán no sería un problema si fuera sólo un objeto de estudio antropológico, histórico o cultural, pero en la medida en que es un manifiesto religioso no puede ser difundido en Europa incluyendo llamamientos a la yihad o al odio.
4. Privación de la nacionalidad a los yihadistas: el acto administrativo por el cual se concede la nacionalidad a un inmigrante o a un nacido hijo de inmigrantes, debe ser revocado en el momento en el que existan sospechas de que esa persona apoya el yihadismo.En caso de ser nacido en Europa, deberá ser considerado como miembro de “banda armada” y juzgado.
5. Prohibición del uso público de signos religiososajenos o contrarios a nuestra tradición: la cada vez más frecuente exhibición de prendas de contenido religioso, especialmente por parte de las mujeres, debe terminar. Dejando aparte la ilegalidad de cubrirse el rostro, el rechazo se fundamenta en el principio de laicidad de las sociedades europeas y también en el carácter retrógrado de tales prendas.
6. Cierre de las mezquitas en las que haya predicación radical: la inflación de mezquitas y de escuelas coránicas en las que se predica el fundamentalismo debe concluir. No puede tolerarse la prédica del terrorismo bajo la excusa de la “libertad religiosa”.
7. Control sobre los imanes y sobre los profesores de escuelas coránicas: decir que el “islamismo no tiene nada que ver con el terrorismo” implica dejar vía libre, sin el más mínimo control, a la predicación de ideas yihadistas(luego, islamistas) en las mezquitas y en las escuelas coránicas. Es preciso un juramento por parte de los imanes a renunciar a la implantación de la sharia en Europa y, por supuesto a no difundir el “sexto pilar del islam”, la yihad. Es preciso controlar estos centros como es preciso controlar la difusión de infecciones.
8. Limitación de la inmigración procedente de países con mayoría islámica: un país cuando es libre puede elegir qué tipo de inmigración prefiere y procedente de dónde. La experiencia demuestra la conflictividad de los núcleos de inmigrantes procedentes de países islámicos allí donde van. Las políticas de integración -generosas y continuas- han fracasado en todo el mundo y especialmente en el marco de la Union Europea: la limitación de acceso a ciudadanos de esos países debe ser la consecuencia directa, así como la desincentivación de inmigración musulmana y africana en dirección a la UE y un necesario proceso de “remigración” a los países de origen o a países que compartan los mismos horizontes religiosos y culturales.
9. Prohibición del envío de fondos para la extensión de cualquier doctrina religiosa: es preciso que el Estado cierre el flujo de fondos en dos direcciones, de los países islamistas a las comunidades islámicas en territorio europeo y de estas a los yihadistasque operan en los distintos focos de conflicto. Cierre de redes de negocios cuyos beneficios de utilizan en actividades islamistas radicales.
10. Política de defensa de la identidad y de la tradición europea: El Estado no es neutro. Tiene la obligación de defender nuestro patrimonio y nuestra identidad cultural. En España y en toda la UE, la historia demuestra que nuestra identidad se ha forjado frente al Islam y contra el Islam, incluso recientemente. Los valores de Europa son valores opuestos a los defendidos por el fundamentalismo y el yihadismo. El Estado debe defender esta tradición si quiere tener raíces profundas.
11. Cordón sanitario ante los Estados Islámicos en los Balcanes: La política de los EEUU ha permitido la aparición en Europa de entes islámicos (Kósovo, Bosnia, Albania, Macedonia) que forman el “corredor turco de los Balcanes”, zona de tránsito de droga, teatro de bandas de delincuentes y de contaminación yihadista. Esta es la no–Europa y no debe tener lugar en la UE.
12. Política exterior de neutralidad vigilante en Oriente Medio: Nuestro país y la UE deben permanecer neutrales ante el conflicto, instando a las partes a la negociación para resolver los conflictos planteados y tutelando la seguridad de las comunidades cristianas en aquellos países.
13. Retirada de los contingentes militares españoles en países islámicos: Los contingentes militares españoles destacados en los teatros de operaciones de Oriente Medio deben ser repatriados. Nada esencial para nuestra defensa nacional se juega en esos países y la tarea de interposición entre las partes debe de realizarse mediante medios diplomáticos. El único y real foco de tensión internacional para España está en el Sur: en la defensa de Canarias, del Estrecho, de las ciudades de Ceuta y Melilla y de nuestra integridad nacional. Es aquí, en estos teatros, donde debe estar lo mejor de nuestras FFAA.
14. Liquidar la presencia del islamismo fundamentalista en Europa: mientras la amenaza yihadistano sea conjurada en todo el Viejo Continente, resulta imposible considerar al islamismo como una religión entre cualquier otra, por tanto, deben arbitrarse todos los medios para reducir la presencia de islamistas en el continente, en beneficio de otros grupos no conflictivos.
15. Control activo sobre los flujos migratorios: la actuación del yihadismoen Europa es uno de los “daños colaterales” generados por la inmigración masiva y descontrolada, permitida en los últimos 20 años por los gobiernos de la UE. La imposibilidad para integrar a estos flujos, los trastornos generados en el mercado laboral, afirman la necesidad de cortar las políticas de integración en beneficio de las de contención.

Llamamos a todos los partidos patrióticos, a todos los blogueros, youtubers e influencers conscientes del riesgo y de lo que está en juego a incorporar estos puntos en el contexto de un programa de contención y prudencia ante el islamismo radical y la sospecha de yihadismo.

Llamamos a la ciudadanía para que exprese su protesta ante la ofensiva del islamismo radical y ante la dejadez, las políticas del avestruz y la islamofilia de los grupos que nos han llevado hasta donde estamos, especialmente al Partido Popular Europeo y a la izquierda ansiosa por incorporar los votos de las bolsas de inmigrantes naturalizadas-

Llamamos a la solidaridad con los ciudadanos anglosajones que, en estos momentos, están defendiendo su derecho a salir a la calle y no ser acuchillados, como sucedió con las tres niñas de Southport el 29 de julio y como está sucediendo prácticamente a diario en toda Europa Occidental ante la pasividad de las autoridades preocupadas solo por que no se extienda el racismo, la xenofobia y el rechazo a la inmigración.

Creemos sinceramente que solamente un programa CLARO (que no deje dudas sobre lo que es la cultura Europa), RADICAL (que apunte a las raíces de los problemas), RESPONSABLE (consciente de que cada día estamos un poco más cerca de la guerra étnico-religiosa) y que MIRE AL FUTURO, puede EVITAR LA GUERRA CIVIL racial, religiosa y social en Europa Occidental.