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Opinión

El desfile del 9 de Mayo más allá de la instrumentalización ideológica

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I. Terrenzio

 

Más de tres años después del conflicto ruso-ucraniano, el 9 de mayo y el desfile de la victoria se prestan a polémicas instrumentales que verían a Rusia y su maquinaria de propaganda operando dentro del continente europeo para sembrar divisiones en el campo disidente occidental. El objetivo, según la redacción de Primato Nazionale, sería frenar y obstaculizar los tímidos intentos de rearme europeo y «una estrategia común contra los ataques externos». Una parte, afortunadamente sectaria, de la derecha radical sigue sosteniendo una narrativa ideológica instrumental con acentos marcadamente reaccionarios, como surge del artículo de Sergio Filacchioni, https://www.ilprimatonazionale.it/approfondimenti/altro-che-folklore-il-9-maggio-e-unarma-ideologica-contro-leuropa-287930/ que pone en cuestión a los soberanistas “prorrusos” caídos bajo el yugo de Moscú.

Ya he tenido oportunidad de aclarar el equívoco que una lectura fuera de la historia y anclada en el 45, ha provocado dentro del llamado «área», pero dada la contundencia e importancia del conflicto ruso-ucraniano para el destino de Europa, es necesario volver a aquellos puntos donde habría acusación de «traicionar los intereses de Europa». Por cierto: sobre el concepto de Europa habría que ponerse de acuerdo primero, porque los “camaradas” pro-Kiev se identifican con la UE de Macron y Von Der Leyen; y aquí podríamos cerrar todo espacio para la discusión. Pero sigamos adelante, tratando de aclarar punto por punto aquellas cuestiones donde los compañeros que apoyan las razones de Moscú serían acusados ​​de tener «inteligencia con el enemigo».

La celebración del 9 de mayo, de la victoria sobre el nazifascismo por parte de las fuerzas soviéticas y aliadas, tiene un carácter meramente histórico y, en el caso ruso, coyuntural a la guerra que vio al Occidente colectivo y por tanto a la UE, financiar y armar hasta los dientes a las brigadas y escuadrones “pseudonazis”, los Banderistas del Batallón Azov, cegados únicamente por un sentimiento de “rusofobia”. Una parte de la extrema derecha ha elegido culpablemente el lado equivocado que fue y sigue en contra de los intereses vitales de Europa para finalmente reunirse con Rusia, que es parte de ella por historia y cultura. Los nacionalistas de la junta de Kiev son los principales, si no los únicos, responsables de tres años de guerra que han causado un millón de muertos. Los camaradas pro-Kiev ignoraron los designios de la Doctrina Brezinski de cercar a la Federación Rusa y el papel que juegan los nacionalistas de las ex Repúblicas Soviéticas como agentes de provocación atlantista contra Moscú, pero también contra Europa.

El hecho de que en el aniversario del 25 de abril o del 9 de mayo, los antifa y los colectivos «celebran la liberación», desfiguran placas dedicadas a Sergio Ramelli o mancillan la memoria de los caídos de Acca Larentia, por muy irritante que sea para quienes comparten ese recuerdo, no puede dejar de notar que los antifascistas de los centros sociales son los primeros en arremeter contra el régimen de Putin y en soñar con una Rusia finalmente retornada al orden progresista-liberal, con todas las consecuencias políticas y culturales que esto conlleva. Se trata, pues, de una polémica estética, que no viene al caso y que choca con el espíritu marcial del desfile del 9 de mayo, donde me cuesta imaginar a Ilaria Salis y a los Fratoianni. Esta UE, a merced de la élite demócrata de Washington y de los intereses anglo-franceses, es una emanación directa de las potencias financieras mundiales que hoy imponen un rearme de 800.000 millones de euros para entrar en un enfrentamiento loco contra Rusia. La degeneración oligárquica de un continente que no es nada más que expresión de ese “Imperium Europeo” anhelado por todos los pensadores y activistas que dieron su vida y sus ideas por él. Escuchar a gente hablar de rearme y de pensamiento estratégico imitando la jerga de Macron y de Von Der Leyen da una idea de la confusión y el desconcierto que ha afectado a ciertas personas, sobre todo si te acusan de traicionar el ideal de potencia continental.

Si Europa se ha condenado a la irrelevancia política, no es porque alguien haya conspirado contra ella, sino por la iniquidad y la mediocridad de sus propias clases dirigentes. Los que quedaron en el 45 son aquellos apegados a una visión embalsamada e ideologizada de la historia, que aún ven en Rusia el espectro del comunismo y están convencidos de que en el Kremlin reina un cleptócrata corrupto que anhela volver a poner todo el Viejo Continente bajo el yugo de Moscú, ¡quizás en un acuerdo no tan secreto con los EE.UU., si no con Londres!

En la retórica contra el «mal absoluto» participan todos los aliados occidentales, recibidos en el Palacio de Backingham por el rey Carlos III, evidentemente con la complicidad del tío Vladimir, muy contento con tres años de sanciones y de guerra, y con los polacos y los bálticos gruñendo en las fronteras, haciendo estallar conductos de cables y soñando con una Federación Rusa reducida a Moscovia. Estamos más allá de la paranoia. Además, en la propaganda «antifascista» de Moscú, estaría el objetivo a través de marchas, asambleas, llamamientos al desarme, de atacar la identidad europea y su autonomía estratégica, y quien se oponga al rearme es prorruso (Von Der Leyen docet), o mejor dicho según Sergio Filacchioni, «bolchevique-capitalista». Haríamos bien en dejar de leer, como sugiere el autor del artículo, porque aquí ya hay material para psiquiatras.

El enemigo absoluto, como decía Indro Montanelli, sólo existe en la mente de quien lo concibe. Rusia no es un enemigo de Europa hoy y no quiere serlo en el futuro. Hablar todavía de terceras vías, como si estuviéramos estancados en 1945, significa ser rehenes de delirios alucinatorios, como ver en la retórica propagandística antifascista de Moscú contra la UE un ataque a una Europa todavía «fascista», como si el Führer todavía se sentara en Berlín y el mariscal Pétain en París.

Europa está pagando el precio de haberse doblegado ante un Occidente americanizado que la ha vaciado de su fuerza y ​​de su espíritu. La Federación Rusa sigue siendo un punto de referencia no sólo en geopolítica sino también en términos de valores.

Más allá de las idealizaciones, porque ciertas tendencias nihilistas occidentales han encontrado un freno en una sociedad todavía dispuesta al sacrificio colectivo, no atomizada por la cultura del individualismo liberal. Superponer, como hacen los del PN, “antifascismo woke y postsoviético como dos caras de una misma moneda”, armas morales e ideológicas para deconstruir Europa, significa no entender nada de los términos de la cuestión y que esta podrá recuperar su espíritu y su identidad, tomando como ejemplo el ejemplo de Rusia, que vive esos valores y los defiende frente al Occidente globalista que anhela su destrucción espiritual y material. Los que utilizan como pretexto la «lucha contra el nazismo europeo» lanzada por Moscú, olvidan que la UE utilizó a esos «nazis» como carne de cañón contra Rusia, que sigue siendo un baluarte «de facto» contra el globalismo porque es intrínsecamente antiliberal y patriótica. Es sorprendente, pero no demasiado, cómo las posiciones de los camaradas pro-ucranianos coinciden con la de la propaganda dominante, incluso en la retórica de «Hay un agresor y un agredido». El autor no cuestiona el rearme europeo ni la necesidad de una política de defensa en sí misma, sino su propósito, que es llevarla a un conflicto con Rusia. Europa sólo podrá recuperar su dimensión imperial integrando a Rusia, que en cambio sigue provocando amenazando con un choque militar y nuclear, sirviendo a los intereses de la anglosfera, los mismos que determinaron su subyugación tras el fin de la Segunda Guerra Mundial. Los objetivos descubiertos por las élites eurodemócratas siguen siendo los mismos a pesar del cambio de administración estadounidense: mantener separadas las potencias terrestres Alemania y Rusia, para que Europa no se convierta en una potencia continental. La guerra en Ucrania cumplió este propósito. Que una secta de camaradas pro-Kiev, con ideas al margen de la historia y de la razón, se aferre a posiciones reaccionarias y antieuropeas es algo desalentador y muestra el estado terminal de un ambiente que, con esta elección de bando, ha decidido suicidarse.

http://www.conflittiestrategie.it/la-parata-del-9-maggio-oltre-le-strumentalizzazioni-ideologiche-di-a-terrenzio

Traducción: Carlos X. Blanco

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España

El Papa León XIV ama a España. Y España vuelve a ser católica con León XIV. ¡Viva Cristo Rey!

Redacción

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Una marea blanca que llegaba a donde acababa la vista: casi millón y medio de fieles en la Misa

La diosa flotaba en un mar de albas y paraguas que amortiguaban el sol que se iba elevando sobre el cielo añil de Madrid

Suele ser queja habitual de los sacerdotes el retraso con el que algunos feligreses llegan a misa. No ha sido el caso en la eucaristía multitudinaria que ha celebrado esta mañana el Papa León XIV en la madrileña plaza de Cibeles. Cuatro horas antes de su inicio –y comenzaba a las diez de la mañana–, los accesos ya estaban llenos de gente. Numerosos jóvenes ataviados con sus polos de voluntarios o con las camisetas que sus parroquias habían confeccionado para la ocasión se cruzaban con otros chicos de su edad con señales evidentes de regresar de fiesta. No quedaba del todo claro qué grupo contemplaba al otro con más sorpresa.

Mientras unos iban a misa y los otros se recogían, los primeros rayos de la mañana comenzaban a despuntar sobre los tejados de Madrid. Centenares de sacerdotes bajaban desde el parque del Retiro en dirección a Cibeles. Pocas misas se habrán celebrado esta mañana en la capital y alrededores: prácticamente todo el clero madrileño se encontraba, desde las seis de la mañana, en las inmediaciones de la icónica plaza.

Para uno que dejó de salir de fiesta hace tiempo, ver amanecer en Madrid constituye una experiencia extraordinaria, que evoca andanzas nocturnas ya casi postergadas en el desván de la memoria y permite apreciar la sobresaliente arquitectura capitalina bañada con unas tonalidades cromáticas únicas.

Aunque pueda parecer lo contrario, no es la Cibeles una plaza especialmente adecuada para acoger grandes multitudes. Se alegará que la diosa es la primera tributaria de los trofeos del Real Madrid –cuando los conquistaba, al menos–, y que centenares de miles de aficionados acuden –acudían– a esos baños de masas. Y es cierto. Pero la propia centralidad en la plaza de su figura y su carro tirado por leones la convierte en un cierto estorbo cuando se pretende focalizar la atención en otro punto que no sea ella.

Ese era el caso esta mañana, con el gigantesco escenario instalado –a modo de presbiterio– ante la imponente fachada del Palacio de Telecomunicaciones, que se transformó, por unas horas, en un extraordinario retablo pétreo y refulgente.

Y, frente a él, la multitud. Cerca de millón y medio de personas, puntualizaron las autoridades. ¿Fueron más; acaso algo menos? Hasta donde alcanzaba la vista, una muchedumbre incontable abarrotaba todas las calles aledañas. La diosa flotaba en una marea blanca de albas y paraguas que amortiguaban el sol que se iba elevando implacable sobre el cielo añil de Madrid.

Llegó León XIV cuando faltaba algo menos de media hora para comenzar la misa, y su paso con el papamóvil elevaba oleadas de gritos, aplausos y teléfonos móviles que buscaban inmortalizar el momento.

Este Papa quiere a España, y se le nota. Que un Pontífice elija nuestro país como el primero que visita de Europa, y que lo haga durante siete días, es una prueba irrefutable de ello. Y, a la vista de la reacción de las multitudes, España quiere al Papa. Las palabras que ha dedicado a nuestro país denotan un interés y un conocimiento profundo de nuestra nación, que ya había visitado en, al menos, una docena de sus ciudades.

La «encomienda» –qué palabra tan nuestra– que ha dejado en la misa de esta mañana pasará a formar parte de nuestro acervo: «He aquí una encomienda para la España de hoy y de mañana: que la religiosidad que desde hace siglos anima a este país no sea un museo del pasado que visitar, sino una escuela de fe desde la que beber también hoy». Pongámonos a ello.

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